琉璃殿多肉的养殖方法(琉璃殿锦)

敦煌雷音寺,原名解脱庵,观音堂。位于敦煌市敦月路。2013年建成。是敦煌境内规模最大最重要的佛教活动场所

琉璃殿多肉的养殖方法(琉璃殿锦)

敦煌雷音寺是个新旧杂糅的寺院,分成两部分,前期建设和后期建设。前期建设从1986年敦煌成立佛教协会肇始,1989年前后开始营造,1991年落成开光。后期建设从1992年筹资开始,2007年投资兴建,2013年建成大光明殿等殿,形成现在的规模;现如今还在增建。

雷音寺取“佛音说法,声如雷震”之意,在莫高窟172窟盛唐窟中将西天雷音寺描绘成“善国神乡、佛国圣地”。

敦煌历史上在鸣沙山下曾经有个雷音寺。因为敦煌是中原高僧从陆路西行求法的必经之地,所以这座雷音寺曾是竺法护、法显、鸠摩罗什、玄奘等高僧大德驻锡过的地方。现在的这座雷音寺是不是历史上那座?答案鱼也不知。如今敦煌的这座雷音寺,据介绍它的建筑布局脱胎于莫高窟172窟《西方净土变》壁画中绘制的“西天雷音寺”。是敦煌市政府和佛教界人士及十方信众本着“恢复西天古雷音寺,再现人间梵王刹”的宗旨,在现在雷音寺的寺址上扩建成的寺院。现在雷音寺的寺址在距离鸣沙山不到四公里的地方,现有的大雄宝殿为1989年建的仿清建筑,大殿内悬有一方咸丰九年(1859年)的题匾。2007年在原寺产十亩杏林增建时,在大光明殿殿址,发现一些平面八瓣莲花头纹方砖,专家断代为西夏(公元1038-1227年),由此可见此雷音寺的始建年代最晚为西夏。

如图所示,敦煌雷音寺是以莫高窟172窟经变壁画的建筑结构布局为蓝图规划、建设的。

大家观上图就可知如今的敦煌雷音寺有多恢弘!寺院有四进院落,一进山门至天王殿;二进院天王殿至大雄宝殿;三进院大雄宝殿至大光明殿;四进院大光明殿至藏经楼。大光明殿东的四进院还处于建设中,不对外开放。

这泥塑工艺不错!

雷音寺坐东朝西,山门横额“雷音寺”是1992年赵朴初题写。山门南北耳房内有泥塑哼哈二将(见上图)。雷音寺前期建设部分由山门、天王殿、大雄宝殿及南北配殿等建筑组成,山门为2004年左右重建,其余建筑皆建成于1989年前后。大雄宝殿后原是杏林,现在是让人炫目的如宫殿般宏大的新寺址,即雷音寺新建部分。

天王殿和殿内塑像。天王殿匾额为茗山长老所题。

天王殿内的四大天王南北两两对峙,不同于其他寺院中。介绍上说此四大天王是泰国居士王静捐赠的香樟木木雕。

中间的八角亭内是鎏金弥勒铜佛,弥勒佛背后是韦陀铜像。

天王殿东向正中开间额坊有“三洲感应”匾,此匾为启功先生于乙酉年(2005年)荷月吉日书。启功先生于这一年荷月的最后一天辞世。

雷音寺对2007年开工新建部分设有展板介绍

雷音寺对2007年开工新建部分设有展板介绍

天王殿东为大雄宝殿。本图是在大雄宝殿月台下拍摄天王殿。

大雄宝殿斗拱极其华丽。大雄殿匾额为融照法师题写。融照法师被誉为近现代甘肃佛教最有成就的汉传佛教高僧。

天王殿与大雄宝殿间天井南侧有两趟建筑,导览图上标注为南罗汉堂,O(∩_∩)O~额坊上却悬着“财神堂”匾。

悬着“财神堂”匾的南配殿北有观音殿和地藏殿。额坊上悬有:慈航普度,消灾消难,惠泽众生等三方木匾。这几方匾和前“财神堂”匾据说来自于敦煌本地其他寺院,为清代匾额。

与之对称的是位于天井北侧的导览图标注为北罗汉堂的配殿,悬有“普度众生”、“法雨永行”等两方木匾。

咱再仔细看看大雄宝殿,如此华美的斗拱是不是该为现代建筑工艺点赞呢?

大雄宝殿内供奉着横三世佛即释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛。另有文殊、普贤二菩萨胁侍。南北山墙绘有壁画,分别是临摹榆林窟25窟西方净土变壁画和莫高窟148窟的东方药师变壁画。介绍上说这三世佛是按照莫高窟唐代造像而塑,面如满月,慈悲安详。释迦牟尼佛上方悬有一块“普零甘露”的古匾,为“咸丰九年岁次己未”,“钦加同知衔知敦煌县事古豳申典常敬叩”。即咸丰9年(1859年)敦煌知县申典常敬书。其左右还有“寿世無方”和“如来大觉”两方匾,一方有年款,另一方年款被人为割掉。

绕过大雄宝殿月台就是雷音寺的新建部分。

站在空旷的三进院天井空间,望着这些唐代风格仿古建筑,真的很恍惚。这就是西天净土?

在大雄宝殿至大光明殿之间,南北两厢建有大小殿堂六座,呈南北对称,中间殿大,两边小殿。首先映入眼帘的是大雄宝殿南侧的大悲殿和与它对峙北侧的大愿殿。两殿完全一样,外观仿五台南禅寺大殿。

先进大悲殿内一拜。主尊为鳌鱼观音,O(∩_∩)O~关老爷也在内。

大愿殿,顾名思义供奉的是地藏菩萨,大愿殿后即北方还有建筑--净土苑。

大悲殿和大愿殿东,分峙着琉璃殿和极乐殿。这两座殿,是南北配殿中最大的,外形仿五台佛光寺的东大殿。

极乐殿在北,它的西东分别为大愿殿和大行殿。两殿完全一样,外观也是仿五台南禅寺大殿。

极乐殿内佛像是雷音寺所有殿堂中最多的。主尊阿弥陀佛,观音、大势至两位胁侍菩萨,左右两厢各十二位菩萨(见下图)。TM或弹奏或执幡,陪侍接引。

东西山墙上还悬塑十二位光如来佛,一派西方极乐世界的场景。观之仿佛“敦煌壁画中的佛国世界”就在雷音寺。

与极乐殿对峙的琉璃殿在南,它的西东分别是大悲殿和大智殿。

极乐殿内供奉“东方三圣”。药师佛和日、月光菩萨。

两边山墙悬塑十二药叉大将。

极乐殿东为大行殿,和大愿殿同处于雷音寺新建部分的北路。外形和大愿殿一样,南禅寺大殿。

大行殿内供奉着普贤菩萨。

大行殿南有鼓楼和接引长廊,鼓楼后,即北侧还有建筑--般若堂。鼓楼西有海印图。鱼自诩游过众多寺观,可海印图独此一家。绕海印图不同于寻常的绕塔,绕塔得功德,绕海印图得大智慧。

海印图是唐代时佛教华严宗高丽义湘祖师为使修学体验《大方广佛华严经》的人所创的一种方便善巧。从始至终,周而复始,绕走此图,可以深入如来智慧大海,识浪不生,澄停清净,至明至静,顿现一切众生之心,同时亦现三世一切法门,应度之众生和应说之法门一时出现,悟入无前无后,重重无尽,互涉互入,一多相融,诸法相即之华藏玄门。海印者,即是真如本觉,妄尽心澄,万象齐现,犹如大海因风起浪,若风止息,海水澄清,晴天无云,列宿星月,无象不现,无去无来,不一不异,非有非无,所以名为海印三昧。

由鼓楼一侧的接引长廊拾级而上可至大光明殿月台上。

大光明殿为雷音寺新建部分的核心殿堂。殿内供奉五方佛,其中主尊为“毗卢遮那佛”,意为“光明遍照”。大光明殿由此得名,因奉五方佛,大光明殿也叫五方佛殿。

大光明殿平面呈“凸”字形,大台基东西长78米、南北81米,高出地面3.3米,台基采用花岗岩传统彻筑,大光明殿建立在这高大的台基上。殿面阔9间,进深6间。四周加一圈深半间的廊庑,形成而阔11间,进深8间的重檐庑殿。大光明殿南北侧前方有钟、鼓二楼,作阙式重檐十字顶形式,四周有廊,高18米,以斗折形8间接引长廊与大光明殿相连。大光明殿居高临下,两翼张开,包括钟、鼓二楼在内,建筑群总宽125米,全部采用唐式木结构屋架。大光明殿体现了唐式屋脊平缓、斗拱硕大、雄浑而不雕饰的风格。大光明殿前有宽阔的月台,其大小与整座大光明殿占地面积是1:1。殿前二条平行的石阶道,阶道与中间漫坡相间,长12米,宽7米。台基、月台、石阶道外四周全部用唐式风格汉白玉栏杆环绕。(摘自百度)

这五方佛没有像惯常那样塑成五色佛。

五方佛后座是释迦牟尼佛涅槃像。在后殿一处不起眼的墙角有古遗址痕迹,上面罩有玻璃,里面是几块莲花纹地砖(见下图),有标识标注,此砖为平面八瓣莲花头纹方砖,年代是西夏(公元1038-1227)。

大光明殿后是雷音寺尚未竣工的扩建部分。为四进院,以禅堂和藏经楼为主要建筑(见组图)。

大光明殿南侧接引长廊西侧有钟楼。

钟楼后有五观堂

钟楼上悬有2005年春,由雷音寺方丈道证大和尚倡导铸造万年铜钟,碑文上介绍此钟:重5吨,高2.38米,口径1.5米,总造价60万元。钟楼西侧有九宫图和鼓楼的海印图对称。

从大光明殿月台台阶下来,天井南侧为琉璃殿,大智殿和大悲殿分列东西。这一组建筑构成雷音寺新建部分南路。

大智殿仿五台山南禅寺,内供奉文殊菩萨。

大智殿的藻井与和它对峙的大行殿一样。

雷音寺新建部分的南北路口各有一方刻石。

“雪山入定”刻石者“道证”即是现雷音寺住持。

道证法师于1994年正月于敦煌雷音寺出家。1995年至1997年,在中国佛学院南京栖霞山分院读书,1997年9月至2001年7月,在北京中国佛学院攻读本科,2001年10月,江西云居山礼一诚长老为传戒大和尚,求授具足戒。2001年6月,道证法师从中国佛学院2001届茶道班以优异成绩毕业。日本理千家茶道总会为他颁发了证书。2001年9月至2003年7月,他在中国佛学院研究生班学习,2003年毕业并获得硕士学位。2002年,他被北京佛学文化研究所聘为研究员。2002年9月,作为佛学院学生代表,他当选为中国佛教协会第七届全国代表。读研期间,他嗣法于西安草堂寺方丈宏林长老,为法幢正宗第五世传人。2004年10月,道证应聘担任甘肃敦煌雷音寺住持。2004年11月,道证担任雷音寺民主管理委员会主任,任敦煌市佛教协会副会长。(摘自新浪“重庆华严寺的博客”《甘肃敦煌雷音寺方丈道证法师访问重庆华岩寺》一文)

离开雷音寺,鱼发现雷音寺山门斜对过儿有个“月牙泉小镇”。

和先生去那里一游后方知:月牙泉小镇是一座彻头彻尾的商业化人造景区,在小镇,吃、住、游、玩、购一体。

路尽头就是鸣沙山月牙泉景区

感谢朋友们和鱼一起在敦煌雷音寺感受佛教文化的生生不息,下期开始和鱼一起游新疆——敲开新疆东大门:哈密印象--清真寺与回王府。